HUKUM DAN HADIS YANG BERKAITAN DENGAN BEKAM

1) Hukum Mengambil Upah Berbekam

Harus bagi pembekam mengambil upah bekam.

أن أنسا قال :

( دَعَا النَّبِى -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- غُلَامًا لَنَا حَجًّامًا فَحَجَمَهُ،

فَاَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ أَوْ مُدٍّ أَوْ مُدَّيْنِ، وَكَلَّمَ فِيهِ فَخَفَّفَ عَنْهُ ضَرِيبَتَهُ)

 رواه البخارى ومسلم

“ Nabi SAW telah memanggil seorang pembekam lalu beliau membekam Baginda. … ”

عن إبن عباس - رضى الله عنهما-

( أَنَّ النَّبِى -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- احْتَجَمَ فِى الْأَخْدَعَيْنِ بَيْنَ الْكَتِفَيْنِ

 وَأَعْطَى الْحَاجِمَ أُجْرَةً, وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ )

 رواه أبو داود والترمذى فى الشمائل

“ Sesungguhnya Nabi SAW berbekam pada ‘Al-Akhdain’ diantara dua bahu dan Baginda SAW telah memberi upah kepada Pembekam. Sekiranya mengambil upah itu haram maka Nabi tidak akan memberikan upahnya ”

            Rasulullah SAW menggesa supaya di beri ganjaran pada pembekam kerana ia adalah suatu pekerjaan yang halal seperti pendapat jumhur ulama.

            Berkata Imam Tarmizi: Sebahagian ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi SAW dan yang selepasnya telah memberi keringanan dalam mengambil upah pada berbekam. Pendapat ini disokong oleh Imam Syafie RA. Berkata Ibnu Hajar Al-Asqalani di dalam Kitab Fathul Bari: Ini adalah mendapat jumhur ulamak.

            Ulamak jumhur seperti Hanafiah, Syafieah, Malikiah dan Hanabilah mengharuskan pengambilan upah pada bekam. Mereka berhujjah dengan hadis Ibnu Abbas di atas. Mereka juga berhujjah bahawa berbekam ini mendatangkan manafaat maka harus di ambil upah (ganjaran) seperti mengambil upah menjahit, membuat rumah, menyusukan anak dan sebagainya kerana manusia mendapat manafaat daripadanya.

2) Hukum Mandi Selepas Berbekam

Sunat mandi bagi mereka yang dibekam.

عن عبد الله بن زبير عن عائشة أنها حدثته

( أَنَّ النَّبِى -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ :

 مِنَ الْجَنَابَةِ وَيَوْمَ الْجُمْعَةِ وَمِنَ الْحِجَامَةِ وَمِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ )

رواه أبو داود

“ Sesungguhnya Nabi SAW membahagikan mandi dalam empat keadaan iaitu daripada junub, pada hari jumaat, selepas berbekam dan memandikan mayat ”

            Namun adakalanya Baginda SAW tidak mandi selepas berbekam dan ini menunjukkan bahawa hukum mandi bukanlah suatu perkara yang wajib dilakukan selepas melaksanakan bekam.

3) Hukum Puasa Bagi Pembekam Dan Pesakit

            Ulama telah berbahas dengan panjang lebar mengenai hukum yang berkaitan dengan puasa orang yang berbekam dan puasa pembekam adakah batal atau tidak. Ada di antara mereka yang berpendapat ia membatalkan puasa dan ada pula yang berpendapat tidak batal dengan dalil dan hujjah masing-masing.

            Kesimpulan daripada perbahasan tersebut ialah tidak batal puasa orang yang berbekam dan pembekam. Hujah yang menguatkan pendapat ini ialah di lihat daripada pengamalan sahabat-sahabat Baginda SAW kerana mereka yang paling hampir dengan Baginda SAW. Sahabat-sahabat Rasulullah dan Ummahatul Mukminin mereka telah berbekam hal keadaan berpuasa. Kisah mereka ini disebut di dalam kitab Sohih Bukhari dan di dalam kitab-kitab yang muktabar seperti Kitab Fathul Bari  karangan Ibnu Hajar Al-Asqalani dan kitab-kitab yang lain.

قال بكير عن أم علقمة

( كُنَّا نَحْتَجِمَ عِنْدَ عَائِشَةَ وَنَحْنُ صِيَام )

Berkata Bakir daripada Ummi Alqamah RA:

“ Sesungguhnya kamu berbekam di sisi Aisyah RA sedangkan kami berpuasa ”

Ibnu Hajar berkata : Jumhur ulama menyatakan tidak batal puasa dengan berbekam

4) Berbekam Dalam Keadaan Berihram

            Harus berbekam dalam keadaan berihram kerana Rasulullah SAW pernah melakukannya dalam keadaan tersebut.

وفى الصحيح عنه :

( اِنَّهُ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرَمٌ فِى رَأْسِهِ لِصُدَاعٍ كَانَ بِهِ)

  رواه البخارى

“ Sesungguhnya Nabi SAW telah berbekam di kepala dalam keadaan ihram kerana sakit kepala ”

            Kebanyakan ulamak juga bersepakat menyatakan keharusan mencukur rambut untuk berbekam bagi mereka yang berihram dan mereka tidak dikenakan sebarang fidyah. Mereka berhujjah bersandarkan dengan kaedah Fiqhiah iaitu 'Darurat'. Kaedah hukum menyatakan:

" الضرورة تبيح المحظورات "

“ Kemudharatan mengharuskan perkara-perkara yang di larang ”

5) Wudhuk Pesakit

            Pendapat sebahagian ahli ilmu bahawa berbekam tidak membatalkan wudhuk berdasarkan hadis daripada Anas RA.

(اِنَّهُ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- احْتَجَمَ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأ )

“ Sesungguhnya Nabi SAW telah berbekam dan Baginda terus solat tanpa berwudhuk ”

6) Membekam pesakit bukan mahram

Tidak boleh seorang lelaki yang ajnabi (asing) membekam seorang perempuan sedangkan masih ada pembekam perempuan di tempat tersebut. Aktiviti berbekam akan melibatkan aurat seorang pesakit maka ia tidak dibenarkan lebih-lebih lagi seorang perempuan.

Firman Allah yang bermaksud:

 ”Dan Katakanlah kepada perempuan-perempuan Yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang Yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali Yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya Dengan tudung kepala mereka..” Surah An-Nur :31

Adapun ketika darurat maka ia dibenarkan untuk memenuhi darurah tersebut sahaja. Ulamak mensyaratkan kebolehan berbekam hal keadaan darurat itu seperti berikut:

1. Memahami pengertian darurat tersebut - situasi, kemudharatan dan sebagainya.

2. Pembekam itu hendaklah seorang yang wara’, siqah (boleh dipercayai) dan amanah .

3. Mesti ada mahram yang menemani pesakit tersebut apabila pembekaman berlaku.

4. Boleh di lihat hanya pada tempat yang hendak di bekam sahaja. Berdosa sekiranya melebihi dari yang seharusnya.

5. Tidak boleh menyentuh kulit perempuan tersebut melainkan dengan berlapik.

INGIN TAHU KEBAIKAN BERBEKAM? SILA KLIK DIBAWAH

https://hamba66-ramly.blogspot.my/2016/11/kebaikan-berbekam-pada-tubuh-bada-n.html

ALAMAT PUSAT RAWATAN

58-1, Jalan Lagenda Suria 3, Taman Lagenda Suria, Batu 12, 43100 Hulu Langat, Selangor. (Atas Kedai Dobi Pro Clean)

LANDMARK :

Petronas Bukit Nanding, Dobi Pro Clean, ALS Frozen Food, My Mydin, CS Market.

Map :

https://goo.gl/maps/FctzWQLgEhL2

3°05'50.7"N 101°48'03.8"E

LIHAT GAMBAR-GAMBAR KURSUS BEKAM
  
TESTIMONI BEKAM

Untuk Keterangan Lanjut Sila hubungi:

TUAN RAMLY AHMAD (013 - 371 3500) ATAU

PN. LAINI MD ARIF (013 - 221 9722)

HADIS MENGATAKAN BEKAM ADALAH SEBAIK-BAIK PERUBATAN. SUDAH AMAL BERBEKAM?

DALIL / HADIS SUNNAH BEKAM RASULULLAH SAW

قال رسول  - صلى الله عليه وسلم-

 ( خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَ الْفَصْدُ )

 رواه البخارى

" Sebaik-baik perawatan ialah dengan berbekam dan fasdu "

عن إبن مسعود أن النبى   صلى الله عليه وسلم  قال :

( مَا مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِى بِمَلَإ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إلَّا قَالُوا : يَا مُحَمّدُ مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ )

 رواه الترمذى والبيهقى

Daripada Ibnu Mas'ud sesungguhnya Nabi SAW telah bersabda "Sesungguhnya aku telah melalui sekumpulan malaikat pada malam aku di Isra' oleh Allah Taala dan mereka telah berkata 'Wahai Muhammad suruhlah umatmu berbekam'  "

عن إبن عباس - رضى الله عنهما-

( الشِّفَاءُ فِى ثَلَاثةٍ : فى َشرطَةُ مَحْجَمٍ,او شُرْبَةُ عَسَلٍ ، اوَكَيَّةُ نَارٍ، وَانا أَنْهَى أُمَّتِى عَنِ الْكَىّ )

رواه البخارى

“Kesembuhan itu pada 3 perkara iaitu Al Hijamah, Minum Madu dan Pemanasan dengan api dan aku melarang umatku melakukan dengan  pemanasan (makruh).” (HR.Bukhari pada Bab Tibb)

عن أنس بن مالك..

(ان أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري)

رواه البخارى

“Sebaik-baik perubatan yang kamu lakukan ialah berbekam dan Qustul Bahri” (HR.Bukhari)

( نِعْمَ الدّوَاءُ الْحِجَامَة ؛ تُذْهِبُ الدّم، وَتَجْلُو الْبَصَر، وَتَخِفّ الْصَلْب...)

رواه الحاكم

“..Sebaik-baik perubatan ialah berbekam, Ia membuang darah yang kotor, menajamkan penglihatan serta meringankan tubuh” (HR Al-Hakim)

ثبت عن إبن عمر - رضى الله عنه-

( أَنَّ النَّبِى  - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- دَعَا حَجَّامًا فَحَجَمَهُ، وَسَأَلَهُ كَمْ خَرَاجَكَ،

 فَقَالَ : ثَلَاثَةُ أَصَع، فَوَضَعَ عَنْهُ  صَاعًا وَأَعْطَاهُ أَجْرَة )

“ Sesungguhnya Nabi SAW telah meminta seorang pembekam agar membekam  Baginda lalu Baginda di bekam, Rasulullah bertanya : Berapakah upah mu? Ia menjawab 3 cupak makanan. Lalu ia dibebaskan dengan pembayaran satu cupak (oleh tuannya atas permintaan Nabi ) dan Baginda membayar upahnya sebanyak 2 cupak..”

أن جابر بن عبد الله - رضى الله عنهما-

 ( عَادَ الْمُقْـَنعُ - اَىْ زَارَهُ وَهُوَ مَرِيْضٌ -  ثُمَّ قَالَ : لَنْ أَبْرَحَ حَتَّى يَحْتَجِم،

 فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُوْلُ اللهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ : إِنَّ فِيْهَا شِفَاءٌ )

رواه مسلم

“ Sesungguhnya Jabir bin Abdullah R.A. telah menziarahi Al-Mukna’ yang sedang sakit kepala. Kemudian beliau berkata : Aku tidak akan pulang sehinggalah kamu mahu berbekam kerana aku pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda “ Sesungguhnya dengan berbekam itu ada kesembuhan”

KAMI MENDOAKAN YANG MEMBACA DI MURAHKN REZEKI DAN SENTIASA SIHAT. INSYALLAH.

ANATOMI DAN FISIOLOGI KULIT DALAM BEKAM

KULIT

Kulit merupakan organ yang meliputi kawasan yang terbesar dalam badan. Ciri-ciri kulit yang sihat biasanya kelihatan lembab, gebu, mempunyai sifat asid lemah dan tidak mempunyai sebarang tanda atau penyakit kulit. Tekstur kulit yang halus dan licin juga dapat menyerikan warna kulit.

KULIT TERDIRI TIGA LAPISAN YANG UTAMA

Lapisan Epidermis

•         Lapisan Korneum

•         Lapisan Granulosum

•         Lapisan Spinosum

Lapisan Dermis

•         Lapisan papilla

•         Lapisan reticulum

>       Arteri

>       Pembuluh darah

>       Sel lemak

Lapisan Subkutaneus (Hipodermis)

• Selain daripada Lapisan Dermis dan Epidermis, terdapat satu lagi lapisan yang dikenali sebagai Lapisan Subkutaneus. Lapisan ini adalah tisu lemak yang terletak dibawah dermis.

Tebal kulit: 1 ~ 5 mm.

Sayatan atau tusukan hendaklah dibatasi sehingga di antara lapisan epidermis dan dermis sahaja kerana sebahagian besar toksid berada di kawasan ini. Sekiranya torehan yang dilakukan terlalu dalam sehingga sampai ke bawah lapisan hipodermis di mana terdapat banyak arteri, darah yang keluar adalah darah bersih yang tidak mengandungi toksid.

Kekeliruan mungkin berlaku kerana banyak darah yang keluar bukan merupakan faktor utama keberkesanan bekam tersebut; tetapi dari lapisan mana ia dikeluarkan.

KAPILARI

1.             Penghubung di antara arteri dan vena.

2.      Tempat pertukaran zat-zat antara darah dan cairan jaringan.

3.        Mengambil bahan yang dikeluarkan oleh kelenjar.

4.        Menyerap zat makanan dari usus.

5.          Menyaring darah di ginjal.

6.      Pusat pertukaran darah dari arteri dan vena dan pusat pengendapan toksin dan
oksidan